جذر و وزن و معنى كلمة الببان

Spread the love

نورد في هذا المقال الجامع المعاني المختلفة لكلمة الببان مأخوذة من قواميس العربية ومعاجمها مع وزنها ومرادفاتها وشرحها بالإضافة إلى شرح معنى الببان في صحيح البخاري وبعض الأخطاء الشائعة التي قد يقع بها طالب العلم من خلط بين الببان و البيان والتبيان والبان وغيرها.

جذر و وزن ببان في قاموس عربي عربي

♦ جذر كلمة ببان (= بَبَّان)ببب

♦ وزن كلمة ببان الصرفي : فَعْلاَن أَوْ فَعَّال

♦ الحالة: مذكَّر

♦ الإفراد والجمع: مفرد

♦ الميزان الصرفي لكلمة ببان (= بَبَّان): فَعْلاَن أَوْ فَعَّال

شرح ومعنى كلمة الببان في معجم عربي عربي

أولا: تعريف و معنى ببان في اللغة العربية أي مماثل أو سواسية أو متماثل أو شيئا واحدا أو ضربا واحدا  

أمثلة توضيحية عن كلمة ببان
1) جعل أمير المؤمنين الناس ببان واحدا في القسمة والعطاء
2) هذان الرجلان ببان واحد عندي
3) سوف ألحق آخر الناس بأولهم حتى يكونوا ببانا واحدا
4) عضو ببان كسائر الأعضاء تجب فيه الدية

ثانيا: إن معنى ببان في القواميس العربية هو الطريقة المعتدلة المستوية السليمة أو المذهب السليم

أمثلة توضيحية عن كلمة الببان
1) كلاهما على ببان واحد
2) تركتهم جميعا على ببان واحد

ثالثا: شرح و معنى الببان في المعاجم العربية أي من لا زعيم لهم ولا رأس

أمثلة توضيحية عن الببان
1) هؤلاء القوم ببان واحد لا زعيم لهم

رابعا: قال الطبري أن معنى كلمة الببان هو الفقير المعدم لا يملك شيئا

أمثلة توضيحية عن الببان
1) ترك ابنه ببانا ليس له شيء

⊗ مرادفات كلمة الببان 

1) سواء 2) سان 3) سواسية 4) الشيء نفسه 5) الضرب نفسه  6) الشيء الواحد 7) الضرب الواحد 8) مثماثل

9) المعدم 10) الفقير لا يملك شيئا

11) الطريقة المعتدلة 12) الطريقة السوية 13) المذهب السوي 14) المذهب المعتدل

ما هو معنى الببان في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

إن شرح و تعريف كلمة الببان في صحيح البخاري قد ورد في باب غزوة خيبر كما يلي:

الحديث الرابع بعد العشرين:

حديت زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ يَقُولُ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ، لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ المسلمين بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – خَيْبَرَ، وَلَكِنِّي أَتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا.

قوله: (ببَّانًا) هو بباء موحدة، ثم مثلها مشددة، ثم ألف، ثم نون، يريد التسوية في القسم وكان يفضل المهاجرين وأهل بدر في العطاء.

قال أبو عبيد: (ببانا ليس لهم شيء) يعني: شيئًا واحدًا

وقال الخطابي: لا أحسب هذِه اللفظة عربية ولم أسمعها في غير هذا الحديث

وقال الطبري: هو المعدم الذي لا شيء معه، أي: لولا أن أتركهم فقراء أي: متساوين في الفقر، ومشهور مذهب مالك أن الأرض لا تقسم، وحجة عمر قوله تعالى: {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ} إلى {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ}

ما معنى كلمة ببان في اللغة العربية في كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

لقد ورد شرح و معنى الببان في صحيح البخاري في باب غزوة خيبر كما يلي:

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ – رضي الله عنه -، يَقُولُ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – خَيْبَرَ، وَلَكِنِّي أَتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا.

وقال الجَوْهَري: هو فعلان، وقال عُمر: إن عشتُ فسأَجعَلُ الناسَ بَبَّانًا واحدًا، يُريد التَّسوية في القَسْم، وكان يُفضِّل المهاجرين، وأهل بَدْرٍ في العَطاء، انتهى.

وغرض عُمر – رضي الله عنه -: أي: لا أقسِمُها على الغانمين كما قسَم رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – نظَرًا للمَصلحة العامة للمُسلمين، وذلك كان بعد استِرضائهم كما فَعَل بأرض العِراق.

شرح و معنى كلمة الببان في كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني

إن شرح و معنى ببان في صحيح البخاري قد ذكر في فصل ب ب

قَوْله ببانا وَاحِدًا بموحدتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة وَبعد الْألف الأولى نون فسره بن مهْدي شَيْئا وَاحِدًا

وَقَالَ أَبُو عبيد لَا أَحْسبهُ من كَلَام الْعَرَب واستند إِلَى قَول بَعضهم لم يلتق حرفان من جنس وَاحِد وَهَذَا لم يطرد فقد ثَبت لست من دَد

 وَقَالَ أَبُو سعيد الضَّرِير هُوَ بياء أخيرة بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة أَي شَيْئا وَاحِدًا

ورده الْأَزْهَرِي وَقَالَ هِيَ لُغَة صَحِيحَة لَيست فَاشِية فِي كَلَام مُضر وَقد صححها صَاحب الْعين وَقَالَ يُقَال هُمْ عَلَى بَبَّانٍ وَاحِدٍ أَيْ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَة

وَقَالَ الطَّبَرِيّ المُرَاد لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَهُمْ فُقَرَاءَ مُعْدَمِينَ لَا شَيْءَ لَهُم أَي متساوين فِي الْفقر

⊗ معنى و شرح كلمة ببان في كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني

لمعرفة معنى كلمة ببان في صحيح البخاري الجامع الصحيح  رجعنا إلى باب غزوة خيبر

حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أبِي مَرْيَمَ أخْبرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ قَالَ أخْبَرَنِي زَيْدٌ عنْ أبِيهِ أنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ يقُولُ أمَّا والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أنْ أتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانَاً لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ مَا فُتِحَتْ علَيَّ قَرْيَةٌ إلَاّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَيْبَرَ ولاكِنِّي أتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا.

قَوْله: (بباناً) بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة الأولى وَتَشْديد الثَّانِيَة وبالنون، مَعْنَاهُ: شَيْئا وَاحِدًا، 

وَقَالَ الْخطابِيّ: وَلَا أَحسب هَذِه اللَّفْظَة عَرَبِيَّة وَلم أسمعها فِي غير هَذَا الحَدِيث،

 وَقَالَ الْأَزْهَرِي: بل هِيَ لُغَة صَحِيحَة لَكِنَّهَا غير فَاشِية،

 وَقَالَ صَاحب (الْعين) : يُقَال: هم على ‌ببان وَاحِد، أَي: على طَريقَة وَاحِدَة،

 وَقَالَ ابْن فَارس: هم على ‌ببان وَاحِد أَي: شَيْء وَاحِد،

 وَقَالَ الْجَوْهَرِي: هُوَ فعلان،

 وَقَالَ أَبُو سعيد الضَّرِير: لَيْسَ فِي كَلَام الْعَرَب: ‌ببان، وَإِنَّمَا هُوَ: ‌ببان، بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْبَاء آخر الْحُرُوف.

 قَالَ ابْن الْأَثِير: ببائين موحدتين وَهُوَ الصَّحِيح،

 وَقَالَ الطَّبَرِيّ: الْمَعْنى: لَوْلَا أَن أتركهم فُقَرَاء معدمين لَا شَيْء لَهُم، أَي: متساويين فِي الْفقر، وَيُقَال: مَعْنَاهُ لَوْلَا أترك الَّذين هم من بَعدنَا فُقَرَاء مستويين فِي الْفقر لقسمت أَرَاضِي الْقرى الْمَفْتُوحَة بَين الْغَانِمين، لكني مَا قسمتهَا بل جَعلتهَا وَقفا مُؤَبَّدًا تركتهَا كالخزانة لَهُم يقتسمونها كل وَقت إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. وغرضه أَنِّي لَا أقسمها على الْغَانِمين كَمَا قسم رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نظرا إِلَى الْمصلحَة الْعَامَّة للْمُسلمين، وَذَلِكَ كَانَ بعد استرضائه لَهُم، كَمَا فعل عمر بن الْخطاب بِأَرْض الْعرَاق

وَقَالَ ابْن الْأَثِير: مَعْنَاهُ: لأسويَّنَّ بينِم فِي الْعَطاء حَتَّى يَكُونُوا وَاحِدًا لَا فضل لأحد على غَيره. قَوْله: (خزانَة يقتسمونها) أَي: يقتسمون خراجها.

⊗ شرح كلمة الببان في كتاب اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه لأبو العباس القرطبي ضياء الدين أحمد بن عمر الأنصاري الأندلسي القرطبي

ذهبنا إلى باب غزوة خيبر لمعرفة شرح معنى كلمة الببان صحيح البخاري 

 وعن عمر بن الخطاب: أنَّه قال: والذي نفسي بيده، لولا أن أترك آخر الناس بَبَّانًا ليس لهم شيء، ما فتحت قرية إلَّا قسمتها كما قسم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خيبر، ولكني أتركها لهم خِزَانة يقتسمونها.

بَبَّان: بباءين يعني شيئًا واحدًا؛ أي: في الأجر من الأرض المقسومة

⊗ معنى و تفسير كلمة الببان في كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين بخاري ومسلم لمحمد بن أبي نصر الحميدي

أورد الحميدي في كتابه هذا شرح وتعريف ببان  كما يلي, فقذ ذكر اسم ببان في صحيح البخاري في باب غزوة خيبر فقال الحميدي ما سوف يتقدم:

الببان هو الاسْتوَاء فِي الْفقر أَو الْغنى وَغَيرهمَا يُقَال هَذَا وَهَذَا ‌ببان وَاحِد أي شيء واحد كما نقول هما نتاج واحد أَي شَيْء وَاحِد

وَقَول عمر يدل على أَنه الاسْتوَاء فِي الْفقر وَالْحَاجة لقَوْله ببانا لَيْسَ لَهُم شَيْء أَي لَا ذخيرة لَهُم يرجعُونَ إِلَيْهَا وَلذَلِك قَالَ وَلَكِنِّي أتركها لَهُم خزانَة يقسمونها

⊗ معنى ببان في كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير

ورد تفسير كلمة ببان في باب الباء مع الباء كالتالي:

فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «لَوْلَا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّاناً وَاحِدًا مَا فُتِحَت علَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قسمْتها» أَيْ أتركُهم شَيْئًا وَاحِدًا، لِأَنَّهُ إِذَا قَسم الْبِلَادَ الْمَفْتُوحَةَ عَلَى الْغَانِمِينَ بَقِيَ مَنْ لَمْ يحضر الغنيمة ومن يجئ بعدُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ شَيْءٍ مِنْهَا، فَلِذَلِكَ تركها لتكون بينهم جميعتهم.

⊗  شرح و تفسير الببان في كتاب الإشراف على مذاهب العلماء لابن المنذر

وردت كلمة الببان في باب الذكر في كتاب الإشراف على مذاهب العلماء ونورد النص هنا كما هو  و شرح و معنى ببان في اللغة العربية في هذا السياق هو السواء أو السيان

‌‌٣٥ – باب الذكر

قال أبو بكر:

(ح ١٥١٢) جاء الحديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم – أنه قال: “في الذَّكَرِ الدية”.

م ٥٠٥٣ – وأجمع أهل العلم على القول به.

غير قتادة فإنه قال: في ذكر الذي لا ياتي النساء ثلث ما في ذكر الذي يأتي النساء.

ولا معنى لقوله هذا.

م ٥٠٥٤ – وكان عطاء، ومجاهد، والنخعي، والثوري، وعبد العزيز بن أبي سلمة، والشافعي، وأحمد، وإسحاق يقولون: في الحشفة وحدها إذا قطعت الدية.

قال أبو بكر:

ولا فرق بين ذكر الصغير، والشيخ الكبير، وذكر الذي لا يأتي النساء، والصبي والطفل، والذي يقع جماعه موقع جماع الكبير. لأنه عضو ببّان (= أي سيان أو سواء) كسائر الأعضاء التي تجب فيها الديات.

أي أن شرح و تعريف كلمة الببان في السياق السابق هو السواء فالذكر كما اليد كما القدم فيه الدية والله أعلم

⊗ شرح و معنى الببان في كتاب تهذيب اللغة لمحمد بن أحمد بن الأزهري الهروي

وردت كلمه الببان في باب اللفيف من حرف الاء أي (= بب بِي بَاء بأى بو بَاب بيا أَب آب ابى واب وبا) وورد النص كما هو ومعنى الببان في هذا السياق الشيء الواحد أو السيان

بب: روى زَيد بن أَسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر، أَنه قَالَ: لَئِن عِشْت إِلَى قَابل لأُلْحقنّ آخر النّاس بأولهم حَتَّى يَكُونُوا بَبَّاناً وَاحِدًا.

قَالَ أَبُو عُبيد: قَالَ عبد الرحمان بن مَهْدِيّ: يَعْني: شَيْئا وَاحِدًا.

قَالَ أَبُو عُبيد: وَذَاكَ الَّذِي أَرَادَ. وَلَا أَحسب الْكَلِمَة عربيّة، وَلم أسمعها فِي غير هَذَا الحَدِيث.

فالمَعنى في هذا السياق: لأُسوّينّ بَينهم فِي العَطاء، فَلَا أُفضِّل أحدا على أحد.

⊗ تفسير معنى الببان في المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

وردت كلمة الببان ومعناها في حرف الباء في باب ما أوله الباء وقد ذكر التالي

وأمَّا ‌بَبّانٌ فهو على فَعْلَان؛ وقيل: فَعّالٍ في قَوْلِ عُمَرَ رضي اللهُ عنه: ” لولا أنْ يكونَ الناسُ بَبّاناً واحِداً لفَعَلْتُ كذا “ أي بَأْجاً واحداً، وأبو سَعِيْدٍ يَزْعُمُ أنَّ ذلك تَصْحِيْفٌ؛ وإنَّما هو بَيّانٌ: ومَعْناه سَوَاء في العَطَاء.

هامش: التصحيف هو تغيير لفظ الكلمة الناشئ عن تشابه أحرفها وقد قال أبو حمزة الأصفهاني: إن سر التصحيف هو تشابه هذه الأحرف بالعربية الباء والتاء والثاء والياء والنون.

⊗ شرح معنى كلمة الببان في اللغة العربية في الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية لأبي نصر الجوهري

أورد ابو نصر الجوهري تفسير كلمة الببان في العربية ومعناها في فصل الباء ونضعها كما أوردت: ويقال هم بَبَّانٌ واحدٌ، كما يقال بَأْجٌ واحدٌ. قال عمر رضي الله عنه ” إنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ الناسَ بَبَّاناً واحداً، يريد التَسْويةَ بينهم في القَسْم. وكان يُفَضِّلُ المهاجرين وأهلَ بَدْرِ في العطاء. وهذا الحرف هكذا سمع منهم. وناس يجعلونه من هيان بن بيان

وعليه فإن معنى كلمة ببان في العربية وفقا للجوهري هو الشيء الواحد أو السيان 

⊗ معنى كلمة الببان في مجمل اللغة لابن فارس أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي

ذكر ابن فارس معنى و تفسير كلمة الببان في العربية في كتابه مجمل اللغة في كتاب الباء في باب الباء والتاء وما يثلثهما كالتالي:

ويقال: هم ‌ببان واحد كما تقول: باج واحدٌ.

هامش: ومعنى جعلهم بأجا واحد هو نفس معنى جعلهم ببانا واحدا  أي سوى بينهم في العطاء أو القسمة الخ

⊗ شرح و تعريف كلمة ببان في كتاب المخصص لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي

ذكر ابن سيده المرسي شرح و تعريف الببان في باب الاتفاق والاتساق من كتابه المخصص كالتالي:

 كل شَيْء على طَريقَة وَاحِدَة يُقَال رَأَيْتهمْ على قَرْو وَاحِد. صَاحب الْعين: النّمَط – جمَاعَة من النَّاس أمرُهم وَاحِد وأصل النّمط الطَّرِيقَة. أَبُو إِسْحَق: هم على ‌ببّانٍ وَاحِد – أَي طَريقَة. أَبُو عبيد: ‌بَبان وَاحِد كَذَلِك.

وعليه فإن كلا من تعريف ببان بالباء الموحدة أي المنصوبة تليها باء موحدة مشددة أو تعريف كلمة الببان ببائين موحدتين لهما المعنى نفسه والتفسير عينه

⊗ معنى كلمة الببان في كتاب المحكم والمحيط الأعظم لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي

فسر ابن سيده المرسي معنى كلمه ببان في اللغة العربي في كتابه المحكم والمحيط وشرحها في حرف الباء في باب الثنائي المضعف

وهُم على ‌بَبَانٍ واحِدٍ وبَبَّانٍ أَي على طَرِيقَةٍ وأَرى بَبَانًا محذوفًا مِن ‌بَبَّانٍ لأنَّ فَعْلانَ أَكْثَرُ مِن فَعَّالٍ وهُمْ ‌بَبَّانٌ واحدٌ أي سَواءٌ وحكى ثعلَبٌ النَّاسُ ‌بَبَّانٌ واحدٌ لا رأْسَ لَهُم

فهاهنا قد قال المصنف أن معنى و شرح الببان هو إما الطريقة أو السواء أو الذي لا زعيم يتزعمه أو رأس يرأسه 

⊗ تفسير معنى الببان في اللغة العربية في كتاب تاريخ بغداد لأحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي

وفي كتابه تاريخ بغداد ذكر الخطيب البغدادي معنى ببان في لغتنا اللغة العربية في باب الميم في فصل ذِكر من اسمه معروف في ذكر معروف بن الفيرزان المعروف بالكرخي

وَقَالَ مُحَمَّد بن أبي هارون: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بن حمّاد، حَدَّثَنِي الحسن بن علي الوشاء قَالَ: كنت عند معروف وكان قد أعد لإفطاره رغيفا وجزرة كبيرة، قَالَ:

فجاء سائل فسأله قَالَ: فطوى الرغيف بابتين (= أي جعلهما نصفين متساويين)، فأعطى السائل نصفه، وأكل هو النصف الآخر والجزرة.

نرى هنا أنه قد ثنى اسم ببان فجعله بابتين أي نصفين متماثلين متساووين وهذا المعنى شبيه بما تقدم وذكر سابقا من كون معنى ببان هو السواء أو الشيء نفسه 

⊗ معنى الببان في لسان العرب لابن منظور

ورد تفسير و معنى كلمة ببان في معجم عربي عربي وهو معجم لسان العرب لابن منظور وذلك في فصل الباء الموحدة كالتالي

وَهُمْ عَلَى ‌بَبَّانٍ وَاحِدٍ وبَبانٍ أَي عَلَى طَريقةٍ.

قَالَ عُمَرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَئن عِشْتُ إِلَى قَابِلٍ لأُلْحِقَنَّ آخِرَ الناسِ بأَوَّلِهم حَتَّى يَكُونُوا بَبَّاناً واحِداً.

وَفِي طَرِيقٍ آخَرَ: إنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ الناسَ بَبَّاناً واحِداً، يُرِيدُ التَّسويةَ فِي القَسْمِ، وَكَانَ يُفَضِّل المُجاهِدِينَ وأَهل بَدْر فِي العَطاءِ. قَالَ أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: يعني شيئا وَاحِدًا.

وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَوْلَا أَن أَتْرُكَ آخِرَ الناسِ بَبَّاناً وَاحِدًا مَا فُتِحَتْ عليَّ قَريةٌ إِلَّا قَسَمْتُها. أَي أَتركهم شَيْئًا وَاحِدًا، لِأَنَّهُ إِذَا قَسَمَ البِلادَ الْمَفْتُوحَةَ عَلَى الغانِمين بَقِيَ مَنْ لَمْ يَحْضُرِ الغَنِيمةَ ومَن يَجِيءُ بَعْدُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ شيءٍ مِنْهَا، فَلِذَلِكَ ترَكَها لِتَكُونَ بَيْنَهُمْ جَمِيعهم.

وَحَكَى ثَعْلَبٌ: الناسُ بَبَّانٌ واحِد لَا رأْسَ لَهُمْ. وثعلب هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار، البغدادي النحوي، الشيباني إمام الكوفيين في النحو واللغة

وعليه فإن شرح و معنى كلمة ببان في قاموس عربي عربي هو السواء أو الشيء الواحد أو الذين لا رأس لهم يرأسهم أو يقودهم 

⊗ معنى و تعريف الببان في معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي

لقد أورد مرتضى الزبيدي و ذكر معنى كلمه ببان في قاموس تاج العروس كالتالي

جَاءَ فِي كِتَابِ البُخَارِيِّ (قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: لَئنْ عِشْتُ إِلَى قَابِلٍ لأُلْحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بِأَوَّلِهِمْ حَتَّى يَكُونُوا (بَبَّاناً وَاحِداً) . وفِي طَرِيقٍ آخَرَ (إِنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ النَّاسَ بَبَّاناً وَاحِداً) (و) يُقَالِ (هُمْ} ‌بَبَّانٌ وَاحِدٌ، و) هُمْ (عَلَى ‌بَبَّانٍ وَاحِدٍ) هذَا هُوَ المشهُورُ (ويُخَفَّفُ).

وَفِي قوْل عُمَرَ يُرِيدُ التَّسْويَةَ فِي القَسْمِ وكَانَ يُفَضِّلُ المُجَاهدينَ وأَهْلَ بَدْر فِي العَطَاءِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمانِ بنُ مَهْديّ: أَيْ شَيْئاً وَاحداً، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَحْسَبُ الكَلِمَةَ عَرَبِيَّةً، قَالَ: ولَمْ أَسْمَعْهَا فِي غَيْرِ هذَا الحَديث، وَقَالَ أَبُو سَعيدٍ الضَّرِيرُ: لَا يُعْرَفُ! وبَبَّانٌ فِي كَلَامِ العَرَبِ، قَالَ: والصَّحيحُ عنْدَنَا (بَبَّاناً وَاحداً) قَالَ وأَصْلُ هَذِه الكَلمة أَنَّ العَرَبَ تَقُولُ إِذَا ذَكَرَتْ مَنْ لَا يُعْرَفُ: هَذَا هَيَّانُ بْنُ بَيَّان، كَمَا يُقَالُ: طَامرُ بْنُ طَامِرٍ. قَال: فالمَعْنَى لأُسَوِّيَنَّ بَيْنَهُمْ فِي العَطَاءِ حَتَّى يَكُونُوا شَيْئاً وَاحِداً، وَلَا أُفَضِّلُ أَحَداً عَلَى أَحَد، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: لَيْسَ كَمَا ظَنَّ، وَهذَا حَدِيث مَشْهُورٌ رَوَاهُ أَهْلُ الإِتْقَانِ، وكَأَنَّها لُغَةٌ يمانيَةٌ وَلم تَفْشُ فِي كَلَام مَعَدَ، وَقَالَ الجوْهرِيّ: هذَا الحرْفُ هَكَذَا سُمِعَ، ونَاسٌ يَجْعَلُونَهُ من هيَّانَ بن بَيَّانَ، قَالَ: وَلَا أَراهُ محْفُوظاً عَن العَرب، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: ‌بَبَّانُ حَرْفٌ رواهُ هشَامُ بنُ سعْدٍ وأَبُو مَعْشَرٍ عَن زيد بن أَسْلَمَ عَن أَبِيهِ: سمعْتُ عُمَر. ومثْلُ هؤُلَاءِ الرُّوَاةِ لَا يُخْطئونَ فيُغَيِّرُوا، وبَبَّانُ وإِنْ لَمْ يكُنْ عربِيًّا مَحْضاً فَهُوَ صحيحٌ بهذَا المَعْنَى، وَقَالَ الليثُ: ‌بَبَّانُ علَى تَقْدير فَعْلَانَ، وَيُقَال عَلى تَقْديرِ فَعَّالٍ، قَالَ: والنُّونُ أَصْليَّةٌ وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فعْلٌ، قَالَ: وهُو والبَأْجُ بمَعْنًى وَاحدٍ، وَقَالَ الأَزْهَريّ وَبَبَّانُ كَأَنَّهَا لُغَةٌ يَمَانيةٌ، وحَكَى ثَعْلَبٌ: النَّاسُ ‌بَبَّانٌ وَاحدٌ لَا رَأْسَ لَهُمْ، وَقَالَ شيخُنَا: واخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهُ عَلَى ثَلَاثَة أَقْوَال: أي اختلفوا على معنى كلمة الببان على ثلاثة أقوال

1) أَحدُهَا وَهُوَ قعوْلُ الأَكْثَرِ أَنَّهُ الشَّيْءُ الوَاحدُ، وَقَالَ الزمخشريُّ: الضَّرْبُ الوَاحِدُ.

2) وثانِيهِمَا: الجَمَاعَةُ والاجتماع، وإِليهِ مالَ أَبُو المُظَفَّر وغيرُه.

3) ثَالِثَها أَنَّهُ المُعْدِمُ الذِي لَا شَيْءَ لَهُ، كَمَا نَقله عيَاضٌ عنِ الطَّبْرِيّ، وذكرَهُ فِي التوشيح أَيضاً، وإِنْ أَغْفَلُوه تقْصيراً، انْتهى.

⊗ هل كلمة الببان عربية أم غير عربية

وردت كلمة الببان في كتاب تهذيب اللغة لمحمد بن أحمد الأزهري الهروي ومن ضمن ما ذكره عن أبي عبيد أحمد بن محمد الهروي أنه لا يحسب أن هذه الكلمة عربية (= أي لا يظنها عربية) ولم يسمعها إلا في الحديث المذكور سابقا

1) قول أبي عبيد أحمد بن محمد الهروي:

بب: روى زَيد بن أَسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر، أَنه قَالَ: لَئِن عِشْت إِلَى قَابل لأُلْحقنّ آخر النّاس بأولهم حَتَّى يَكُونُوا بَبَّاناً وَاحِدًا.

قَالَ أَبُو عُبيد: قَالَ عبد الرحمان بن مَهْدِيّ: يَعْني: شَيْئا وَاحِدًا.

قَالَ أَبُو عُبيد: وَذَاكَ الَّذِي أَرَادَ. وَلَا أَحسب الْكَلِمَة عربيّة، وَلم أسمعها فِي غير هَذَا الحَدِيث.

2) قول أبو سعيد الضرير:

وقد قال أبو سعيد الضرير كلاما مشابها لأبي عبيد حيث قال لَا نَعرِف (بَبّاناً) فِي كَلَام الْعَرَب؛ وَالصَّحِيح عندنَا: بَيَّاناً وَاحِدًا. وأصل هَذِه الْكَلِمَة أَن الْعَرَب تَقول إِذا ذكرت مَن لَا يُعرف: هَذَا هيّان بن بيّان، كَمَا يُقال: طامِر بن طامِر.

3) قول الليث بن المظفر الكناني:

وَقَالَ اللَّيْث: ببّان، على تَقْدِير (فَعْلان) ، ويُقال على تَقْدِير (فَعّال) ، وَالنُّون أَصْلِيَّة، وَلَا يُصرف مِنْهُ فِعْل.

قَالَ: وَهُوَ و (البأج) فِي معنى وَاحِد.

هامش: ومعنى جعلهم بأجا واحدا أي سوّى بينهم في العطاء

4) قول محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي:

بَبّاء، بباءين، حرف رَوَاهُ هِشَام بن سعد وَأَبُو مَعْشر، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه: سَمِعت عمر. وَمثل هَؤُلَاءِ الرُّواة لَا يُخطئون فيُصحِّفوا، و (بَبّان) وَإِن لم يكن عربيًّا مَحضاً فَهُوَ صَحِيح بِهَذَا المَعنى.

وقال أيضا في كلمة الببان: وَكَانَ رَأْي عُمر فِي أعطية النَّاس التَّفْضِيل على السَّوابق، وَكَانَ رَأْي أبي بكر التَّسْوية، ثمَّ رَجع عمر إِلَى رَأْي أبي بكر، وَالْأَصْل فِي رُجُوعه هَذَا الحَدِيث.

وقال أيضا فيها: وبَبَّان، كَأَنَّهَا لُغَة يَمانية.

هامش: وهشام بن سعد هو  الإمام المحدث الصادق أبو عباد القرشي ، مولاهم المدني [ ص: 345 ] الخشاب ، يتيم زيد بن أسلم .

5) ابن خالويه أبو عبد الله الحسين بن أحمد:

لَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَلِمَةٌ ثُلَاثِيَّةٌ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ سِوَى كَلِمَتَيْنِ بَبَّةٍ وَبَبَّانٍ وَاحِدٍ.

⊗ ما أصل كلمة البَبَّان عند النحويين

أقوال النحويين وعلماء اللغة في كلمة الببان هي كالتالي:

يَزْعُمُ أبو سَعِيْدٍ أنَّ ذلك تَصْحِيْفٌ؛ وإنَّما هو بَيّانٌ: ومَعْناه سَوَاء في العَطَاء وعليه فإن الببان هو تصحيف من كلمة البيان بالباء الموحدة أي المنصوبة والياء المشددة والموحدة.

أما أبو سعيد الضرير فقد قال  لَا نَعرِف (بَبّاناً) فِي كَلَام الْعَرَب؛ وَالصَّحِيح عندنَا: بَيَّاناً وَاحِدًا. وأصل هَذِه الْكَلِمَة أَن الْعَرَب تَقول إِذا ذكرت مَن لَا يُعرف: هَذَا هيّان بن بيّان (بفتح الباء والياء مع وضع شدة على الياء).

ومما سبق نجد أن الببان قد تكون مصحفة عن كلمة البيان وقد لا تكون فقد ذكر غير واحد من علماء اللغة أن الببان كلمة عربية بذاتها ولكنها يمانية غير شائعة في كلام معد

⊗ ما معنى الببان في صحيح البخاري

ذكرنا فاستفضنا في هذا الباب وقد قلنا أن العلماء قد اختلفو على بضعة وجوه فمنهم من قال هو السواء أو الشيء نفسه, وذهب بعضهم إلى أنه الفقير المعدم وهو قول الطبري واختياره. وذهب بعضهم إلى أنه القوم لا رأس لهم أي لا زعيم

وكما تقدم فقد ذهب أكثرهم إلى أن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه كان يريد التسوية بين الناس في العطاء 

الفرق في المعنى بين اسم الببان واسم البان

قد يتساءل البعض هل البان بمعنى الببان أو متعلق به فالجواب على هذا التساؤل هو النفي وأما التفسير فهو كما يلي:

ذكرت بعض المعاجم العربية المعاصرة أن الببان بالبائين الموحدتين أي المنصوبتين هو ضرب من ضروب الطعام أو صنف من أصنافه.

عند الرجوع إلى الكتب والمراجع المعتمدة فقد وجدنا أنها بان وليس ببان وإنما حدث لبس وخلط لأنها اتصلت بحرف جر الباء فكتب دون تشكيل كما تكتب الببان.

أما البان فهو صنف من أصناف الدهن. ونذكر بعض الأمثلة الدالة على هذا الأمر:

قال أبو بكر الرازي في كتابه الحاوي في الطب: وَمر الْقَابِلَة فِي تِلْكَ الْحَال أَن تسمح اصبعها ‌ببان ودهن سوسن وحناء وتدفعه إِلَى الرَّحِم مَا امكن.

أما الماوردي فقد ذكر في كتابه الحاوي الكبير  كَالزَّيْتِ إِذَا خُلِطَ ‌ببان ومعلوم أن الزيت لا يخلط إلا بما يجانسه وعليه فالبان دهن أو من صنفه أو جنسه.

وقد قال الجويني في كتابه نهاية المطلب في دراية المذهب مثل أن يخلط زيتاً ‌ببانٍ أو بجنسٍ آخر من الأدهانِ فهاهنا صريحة أن البان دهن 

وذكر البغوي في كتابه التهذيب في فقه الإمام الشافعي إن غصب زيتاً، فخلطه ‌ببانٍ أو دقيق حنطة فخلطه بدقيق شعير. فهاهنا دليل آخر على أن البان هو دهن قد يخلط في الزيت لغشه كما أن بعضهم يخلط الدقيق بالشعير.

وفي ما قال هؤلاء العارفين بالعربية وهم أهل لغتها تبيانا وهداية لكل من أشكل عليه معنى البان و عطفه على معنى الببان أن هذا خطأ والصحيح ما قد تقدم.

⊗ ما هي الكلمات التي لها جذر كلمة الببان نفسه 

توجد كلمتان لهما جذر كلمة الببان عينه ونفسه وجذرها ببب ( ب ب ب ) كما تقدم وهما

 1) ببة الباء الأولى منصوبة والآخرة مشددة منصوبة ومعناها الأحمق الغبي فقد ذكر في كتاب العين أن ببة لقب رَجُلٍ من قريش كان كثيرَ اللَّحْم … ويوصف به الأحمق الثّقيل.

2) بب الباء الأولى منصوبة والآخرة مشددة منصوبة ومعناها الشاب الممتلئ نعمة وشبابا أو الغلام السمين

⊗ ما هو الوزن الصرفي لكلمة الببان 

قال أَبُو مَنْصُور ‌بَبَّانُ ‌على ‌وزن فعلان وَيُقَال على وزن فعال وَالنُّون أَصْلِيَّة وَلَا يصرف مِنْهُ فعل

وكما قَالَ اللَّيْث: ‌ببّان، على تَقْدِير (فَعْلان) ، ويُقال على تَقْدِير (فَعّال) ، وَالنُّون أَصْلِيَّة، وَلَا يُصرف مِنْهُ فِعْل.

وعليه فالميزان الصرفي لببان هو فعلان أو فعّال 

معنى كلمة البان والفرق بينها وبين الببان

تتعدد معاني كلمة بان وليس فيها معنى واحد يمكن عطفه على المعاني التي اختلف عليها علماء اللغة في تفسير كلمة ببان وقد تقدمت معاني الببان وشرحت فاستفيض بشرحها. وسنورد هاهنا مختصرا عن معاني بان المتنوعة لدرء الخلط والغلط

بانَ (فعل) بونا (مصدر):

بان أي طاله في الفضل والمروءة 

بانَ (فعل) بينا (مصدر)

بان الشيء أي قطعه وفصله 

بانَ (فعل) بينا أو بينونة (مصدر)

بان عن / بان من ومضارعه يبين بفتح الياء وكسر الباء والأمر بن بكسر الباء والمصدر بَيْنُوْنَة و بَيْنًا واسم الفاعل بائِن واسم المفعول مبين عنه فله معان عديدة وهي

1) بانت الفتاة أي تزوجت 

2) بان الشخص عنه أو بان منه أي بعد عنه وفارقه 

3) بانت المرأة عن زوجها أي انفصلت عنه أو تطلقت منه 

4) بان الشخص أي رحل بعيدا

5) بان النخل أو الشجر أي طال طولا ظاهرا كبيرا 

بانَ (فعل) بيانا أو تبيانا (مصدر)

بان مضارعه يبين بفتح الياء وكسر الباء والأمر بن بكسر الباء والمصدر بَيَانًا و تِبْيَانًا  واسم الفاعل بائِن واسم المفعول بَيِّن عنه فله معان عديدة وهي

1) بان الشيءُ أي ظهر واتضح 

2) بان الشيءَ أي أوضحه وأظهره وأفصح عنه كأن نقول بَيَّنَ الشيءَ

⊗ هل الببان والتبيان مترادفان

مما سبق نجد أن التبيان بعيدة كل البعد عن الببان فالتبيان هو مصدر لفعل بان أي وضح وأظهر أما الببان فهو كما تقدم معناه الشيء أو الضرب نفسه أو السواء أو الفقير المعدم.

⊗ هل وردت كلمة الببان في القرآن الكريم

لم ترد كلمة الببان في القرآن الكريم ولا مرة 

⊗ هل ذكرت كلمة الببان في صحيح البخاري

ذكرت كلمة الببان في صحيح البخاري في حديث عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقد تقدم تفصيل في ونذكر هنا متن الحديث جَاءَ فِي كِتَابِ البُخَارِيِّ (قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: لَئنْ عِشْتُ إِلَى قَابِلٍ لأُلْحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بِأَوَّلِهِمْ حَتَّى يَكُونُوا (بَبَّاناً وَاحِداً) . وفِي طَرِيقٍ آخَرَ (إِنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ النَّاسَ بَبَّاناً وَاحِداً) ومعنى كلمة الببان هنا هو التسوية في القسمة والعطاء 

⊗ ماذا قصد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بكلمة الببان 

 وعن عمر بن الخطاب: أنَّه قال: والذي نفسي بيده، لولا أن أترك آخر الناس بَبَّانًا ليس لهم شيء، ما فتحت قرية إلَّا قسمتها كما قسم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خيبر، ولكني أتركها لهم خِزَانة يقتسمونها.

بَبَّان: بباءين يعني شيئًا واحدًا؛ أي: في الأجر من الأرض المقسومة

من جميع ما سبق, نرى أن المعاني المختلفة لكلمة البَبَّان في المعجم العربي كما قال أهل اللغة إما الشيء الواحد أو الضرب الواحد أو السواء أو من لا رأس له أو الفقير المعدم  أو الجماعة أو الطريقة السوية والمذهب السليم. وليس البان أو التبيان بمعنى الببان في شيء. وقد يكون الببّان تصحيفا عن كلمة البَيَّان كما قال بعض الحجج في اللغة العربية. وفي هذا إجابة شافية شاملة و دليل مفصل لما قد يسأل السائل عن كلمة الببان و معانيها و مرادفاتها و جذرها و وزنها الصرفي. وقد أوردنا أقوالا عديدة لبعض العلماء والنحويين والفقهاء وأهل الفصاحة و العارفين بالعربية و فصلنا في استعمالات هذه الكلمة بقصد معرفة معاني الكلمة بَبَّان في السياقات المختلفة. ونرجو أن يجد الباحث في هذا المقال الجامع الوافي إجابة لبحثه أو لتساؤله والله ولي التوفيق.